معاني القراءات للأزهري

قال أبو منصور: هما لغتان: الحَصَاد والحِصَاد، والجَدادُ والجِدادُ.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ... (١٤٣)

.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (وَمِنَ الْمَعَزِ) بفتح العين.

وقرأ الباقون بسكونها.

قال أبو منصور: هما لغتان، وكذلك الشَّعْرُ والشَّعَرُ، والنهْرُ والنهَرُ،

وكذلك الضأَن والضأُن، غير أن القراءة "الضان " بتخفيف الهمزة.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ... (١٤٥)

.

قرأ ابن كثير وحمزة (إِلَّا أَنْ تَكُونَ) بالتاء (مَيْتَةً) نصبا،

وقرأ ابن عامر (إلا أن تكون) بالتاء (مَيْتَةٌ) رفعا،

وقرأ الباقون (إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً) نصبا.

قال الأزهري: مَنْ قَرَأَ (إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَيْتَةٌ) بالتاء والرفع

جعل (تكون) فعلا للميتة، واكتفى بـ (تكون) بلا فعل هكذا.