معاني القراءات للأزهري

واتفق القراء على ضم الطاء من "اضطُّر" ومن فتحها فقد خالف

الإعراب.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ... (١٧٧)

.

قرأ حفص وحمزة: (لَيْسَ الْبِرَّ) بالنصب،

وقرأ الباقون: (لَيْسَ الْبِرُّ) رفعا.

قال أبو منصور: الاختيار الرفع؛ لأن (ليسَ) يرفع الاسم الذي يليه، ومن

نصب فعلى أنه جعل اسم ليس (الْبِرُّ) (أَنْ تُوَلُّوا) ، و (الْبِرَّ) خبره، وهو

جائز، والرفع أجود القراءتين.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... (١٧٧)

.

قرأ نافع وابن عامر: (وَلَكِنِ الْبِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ) ،