منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

٢ - القراءات الواردة في هذه الكلمة: حيث قرأ ابن عامر: (بين إخوتكم) (١)، قال الفراء: (ولو قيل ذلك كان صواباً) (٢) أي: لو قيل إخوتكم مكان أخويكم لكان صواباً؛ لأنهما بمعنى واحد.

ورُوي عن ابن سيرين (٣) أنه قرأها: (بين إخوانكم) (٤) ولكنها شاذة (٥)، قال الطبري: (وذلك من جهة العربية صحيح غير أنه خلاف لما عليه قرأة الأمصار، فلا أحب القراءة بها) (٦).

٣ - سياق الآية مع ما قبلها.

حيث أن هذه الآية بعد قوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ الآية [الحجرات:٩]؛ فدل على أن المراد الجمع لا التثنية.

فإن قيل: لم خُص الاثنان بالذكر دون الجمع؟.

فالجواب:

أ/ أن يقال: لأن الاثنين أقل ما يقع بينهم الخلاف والشقاق؛ فإذا وجب الإصلاح بين الأقل كانت بين الأكثر من باب أولى، لأن الفساد في شقاق الأكثر أكبر منه في شقاق الاثنين (٧).