تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

القول الثاني: يجوز أن يكون المراد من الوسع: بذل المجهود.

أصحاب القول الأول:

الزجاج: " ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ أي عملوا الصالحات بقدر طاقتهم، لأن معنى الوسع ما يقدر عليه" (١).

الواحدي: " أقصى الطاقة يسمى جهدا لا وسعا، وغلط من ظن أن الوسع بذل المجهود" (٢).

الزمخشري: " الوُسع: ما يسع الإنسان ولا يضيق عليه ولا يحرج فيه، أي لا يكلفها إلا ما يتسع فيه طوقه ويتيسر عليه دون مدى الطاقة والمجهود" (٣).

أبو حيان: " والوُسع دون المجهود في المشقة، وهو ما يتسع له قدرة الإنسان" (٤).

أصحاب القول الثاني:

الفيروز آبادي وابن الأثير: وتقدم قولهما.

الحموي (٥): "الجُهد بالضم في الحجاز وبالفتح في غيرهم الوسع والطاقة" (٦).

الأسطواني (٧): (حتى بلغ مني الجَهدَ)؛ بفتح الجيم ونصب الدال؛ أي: غاية الوسع، مفعولٌ حُذف فاعله، وروي: بضم الدال والرفع؛ أي: بلغ مني الجهد مبلغه، فهو فاعل