١/ ١١٥

فقال رَجُل «١» للنبي ﷺ: أهو الخيط الابيض والخيط الاسود؟

فقال لَهُ النَّبِيّ ﷺ: (إنك لعريض القفا هُوَ الليل من النهار) .

وقوله: وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ وفي قراءة أَبِي «ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ولا تدلوا بها إلى الحكام» فهذا مثل قوله «وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ» «٢» معناه: ولا تكتموا. وإن شئت جعلته إذا ألقيت منه «لا» نصبا على الصرف كما تقول: لا تسرق وتصدق. معناه: لا تجمع بين هذين كذا وكذا وقال الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم «٣»

والجزم فِي هذا البيت جائز أي لا تفعلن واحدا من هذين.

وقوله: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ... (١٨٩)

سئل النَّبِيّ ﷺ عن نقصان القمر وزيادته ما هُوَ؟ فأنزل «٤» اللَّه ﵎: ذلك لمواقيت حجكم وعمرتكم وحل ديونكم وانقضاء عدد نسائكم.

وقوله: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ... (١٨٩)

وذلك أن أهل الجاهلية- إلا قريشا ومن ولدته قريش من العرب- كان الرجل منهم إذا أحرم «٥» فِي غير أشهر الحج فِي بيت مدرٍ أو شعرٍ أو خباءٍ نقب فى بيته