التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية

قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء:

لا يفنى ولا يبيد:

ــ

بهذا في الصلاة فيقول: ولا معبود غيرك، والله معبود بحق، وما سواه فإنه معبود بالباطل، قال تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير) [الحج: ٦٢] .

كما دل عليه قوله تعالى: (هو الأول والآخر) [الحديد: ٣] ، وقوله ﵊: "أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء" (١) .

لكن كلمة "قديم" لا تُطلق على الله ﷿ إلا من باب الخبر، أما من جهة التسمية فليس من أسمائه: القديم، وإنما من أسمائه: الأول. والأول ليس مثل القديم؛ لأن القديم قد يكون قبله شيء، أما الأول فليس قبله شيء، قال ﵊: "أنت الأول فليس قبلك شيء".

لكن المؤلف ﵀ احتاط فقال: "قديم بلا ابتداء"، أما لو قال: "قديم" وسكت، فهذا ليس بصحيح في المعنى.

الفناء والبيد بمعنى واحد، فالله ﷾ موصوف بالحياة الباقية الدائمة، قال تعالى: (وتوكل على الحي