شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

مستدلًا بقراءة: (وأما الَّذين سُعِدوا ففي الجنة)، بضم السّين.

وأجيب: بأن الكسائي حكَى سعد متعديًا.

والظّاهر: جواز نحو: (ذُهِب بزيد).

والهاء فِي (أجعله): تعود علَى ما قبل الآخر، و (المقول): نعت لقوله: (ينتحي)، و (ينتحى): محكيٌّ بالقول.

ويجوز كون (المقول): مبتدأ، و (ينتحي): خبر، و (فيه): متعلق بالمقول.

واللَّه الموفق

ص:

٢٤٥ - وَالثَّانِيَ التَّالِي تَا الْمُطَاوعَه ... كَالأَوَّلِ اجْعَلْهُ بِلَا مُنَازَعَه (١)

ش:

المطاوعة: حصول الأمر من الأول للثاني؛ نحو: (علَّمتُه فتعلَّم)، و (كَسَرتُه فتكسَّر)، و (دحرجتُه فتدحرج).

فالأول: مطاوَع بفتح الواو.

والثّاني: بكسرها.

وتاء المطاوعة لا تكون إلَّا فِي الماضي؛ فإذا بني ما فيه تاء المطاوعة للمفعول. . ضُم ثانيه كما يضم أوله؛ نحو: (تُعُلم النّحو) , و (تُكُسر الحجر)، و (تُدُحرجت الحصا)، بضم تاء المطاوعة وما بعده.

وأما الحرف الثّالث. . فهو ساكن علَى حاله.

وقوله: (الثّانيَ): مفعول لمحذوف يفسره (اجعله)، و (التّاليَ): نعت للثاني، و (تا