شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

(تطلع الشّمس) بالفوقية أَو بالتّحتية.

تنبيه:

تقدم أَن (النّاس) اسم جمع.

قال سيبويه: أصله: (أناس)، و (أل) عوض من الهمزة، والهمزة أصلية؛ لأنه من (الأُنس) ضد الوحشة؛ فوزنه: (فُعَال)، ولَا يجمع بَينَ (الهمزة) و (أل) إِلَّا فِي الشّعر؛ كقولهِ:

إن المنَايا يَطَّلِعْـ ... ـنَ على الأُناسِ الآمِنِينَا (١)

وابن يعيش: أنهما لا يجتمعان أصلًا، وأن هذا الشّاهد لا يعرف قائله.

وقيل: أصله (الأناس)، فسهلت الهمزة الثانية وحذفت ثم أدغم.

وقيل: إنه مقلوب، والأصل: (نسي) بالياء، فقدمت إِلَى موضع العين، فحصل: (نيس)، فقلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فحصل: (ناس).

والكسائي: أَن النّاس لغة مفردة، وهو اسم تام، وألفه مقلوبة عن واو، واستدل بتصغيرهم علَى: (نويس)؛ إِذ لو كَانَ أصله (أناسًا). . لصغر علَى (أنيس)؛ لأنَّ التّصغير يرد الأشياء إِلَى أصولها.

وأجاب أبو علي: بأنه لما كثر فيه (ناس). . صار كأنه اسم تام، وأشبهت ألفه ألف