٢/ ٦٣

ولم يقل: (ألفِيَت).

وقولِ الآخرِ:

. . . . . . . . . . . ... بِحَورَانَ يَعْصِرْنَ السَّليطَ أقارِبُهْ (١)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الإعراب: ألفيتا: فعل ماض مبني للمجهول، والألف: علامة التثنية. عيناك: نائب فاعل، ومضاف إليه. عند: متعلق بـ (ألفيتا). القفا: مضاف إليه. أولى: مبتدأ: فأولى: معطوف عليه. لك خبر المبتدأ؛ ويجوز أن يكون (أولى): خبرًا لمبتدأٍ محذوف؛ والتقدير: دعائي أولى. ذا: حال من الكاف في عيناك. واقية: مضاف إليه.
الشاهد: قوله: (ألفيتا عيناك)؛ حيث ألحق ألف الاثنين بالفعل (ألفى) مع كونه مسندًا إلى اسم ظاهر مثنى؛ وهو عيناك؛ وهذا الإلحاق على لغة جماعة من العرب بأعيانهم؛ واختلف العلماء في بيان أصحاب هذه اللغة، فبعضهم يذكر أنها لغة طيئ، وبعضهم يذكر أنها لغة أزد شنوءة.

(١) التخريح: عجز بيت من الطويل، وصدره: وَلَكِن دِيافِيٌّ أَبوهُ وَأُمُّهُ
وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٤٦، والاشتقاق ص ٢٤٢، وتخليص الشواهد ص ٤٧٤، وخزانة الأدب ٥/ ١٦٣، ٢٣٤، ٢٣٥، ٢٣٧، ٢٣٩، ٧/ ٣٤٦، والدرر ٢/ ٢٨٥، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩١، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٦، ٦٢٦، ولسان العرب ٧/ ٣٢١ (سلط)، ٩/ ١٠٨ (دوف)، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ١٥٠، وخزانة الأدب ٧/ ٤٤٦، ١١/ ٣٧٣، والخصائص ٢/ ١٩٤، ورصف المباني ص ١٩، ٣٣٢، وسرّ صناعة الإعراب ص ٤٤٦، ولسان العرب ١/ ٦٧ (خطأ)، وهمع الهوامع ١/ ١٦٠.
اللغة: ديافيُّ: نسبة إلى قرية بالشام وهي (ديافٌ). السليط: الزيت.
المعنى: هجا رجلًا فجعله من أهل القرى العاملين لإقامة عيشهم، ونفاه عمَّا عليه العرب من الانتجاع والحرب.
الإعراب: ولكن: الواو: حرف استئناف، لكن: حرف استدراك، خُفف فأُهمل. ديافيّ: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: هو ديافيٌّ. أبوه: فاعل لـ (ديافي) مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، والهاء: مضاف إليه محله الجر. وأمُّه: الواو: حرف عطف، وأمّه: معطوف على أبوه مرفوع بالضمة، والهاء: مضاف إليه محلّه الجرّ. بحوران: جار ومجروو بالفتحة لأنّه ممنوع من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بـ (يعصرن). يعصرن: فعل مضارع مبني على السكون، والنون: علامة تأنيث الجماعة، وقيل: فاعل محله الرفع على خلافهم في ذلك. السليط: مفعول به منصوب بالفتحة. أقاربه: فاعل لـ (يعصرن) على رأي من جعل نون يعصرن علامة جمع الإناث، ومبتدأ مؤخر على رأي من جعل جملة (يعصرن) هي الخبر، وبدل من النون على رأي آخر. وجملة (هو ديافي): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (يعصردن): خبر ثان لـ (هو) محلها الرفع، أو خبر أقاربه كما ذكرنا. ↩︎