شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

قبل دخول الهمزة.

فتقول فِي (علم زيد عمرًا قائمًا)، و (رأَى زيد عمرًا قائمًا): (أعلم بكر زيدًا عمرًا قائمًا) و (أرى بكر زيدًا عمرًا قائمًا) فـ (عمرًا قائمًا): هما المفعولان اللذان أصلهما المبتدأ والخبر.

وأما (زيدًا): فهو الّذي كَانَ فاعلًا قبل دخول الهمزة، وصار بعد دخولها مفعولًا أوَّلًا.

قيل: ومنه قوله تعالَى: ﴿كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ﴾، فالهاء فِي (يريهم): مفعول أول، و (أعمالهم): مفعول ثان، و (حسراتٍ): هو الثّالث.

وقول الشّيخ: (رأى): مفعول بقوله: (عدَّوا)، و (عَلِمَا): معطوفٌ عليه، وقوله: (أرى): خبر عن (صارا) و (أعلما): معطوف عليه.

والله الموفق

ص:

٢٢١ - وَمَا لِمَفْعُوْلَيْ عَلِمْتُ مُطْلَقَا ... لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ أَيْضًا حُقِّقَا (١)

ش:

جميع ما ثبت لمفعولي (علمت) فِي الباب قبل هذا .. ثبت للثاني والثّالث من هذه المفاعيل الثّلاثة:

من كونهما: جزأي ابتداء فِي الأصل؛ نحو: (أعلمت زيدًا بكرًا واقفًا)، فـ (بكرًا واقفًا) أصلهما: المبتدأ والخبر كما عُلِم.

ومن جواز التّعليق: فكما يقال: (علمت لَزيدٌ قائم) .. يقال: (أعلمت بكرًا لَزيدٌ قائم).