شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

• ولَا: (بَلْ قاعدًا).

• بَلْ برفع (قاعدٌ) خبرًا لمحذوف؛ أَي: بَلْ هو قاعد.

وأَجازَ المبرد: نصبه، فيكون المعنَى عنده: (ما زيد قائمًا بَلْ هو قاعدًا)، فيرَى أَن (بَلْ) تنقل حكم النّفي أَو النّهي لما بعدها.

وتبعه ابن أخت الفارسي وهو محمد بن الحسن بن عبد الوارث شيخ الجرجاني.

فإِد عطف بالواو .. جاز الوجهان، إِذ هي لا تقتضي إِيجابًا؛ كـ (ما زيد قائمًا ولَا قاعدًا)، وبالرفع خبرًا لمحذوف.

و (رفعَ): مفعول بـ (الزَم)، أَي: الزم رفع معطوف بلكن أَو ببل من بعد خبرٍ منصوب بما.

واللَّه الموفق

ص:

١٦٦ - وبَعْدَ مَا وَلَيسَ جَرَّ الْبَا الْخَبَرْ ... وَبعْدَ لَا ونَفْيُ كَانَ قَد يُجَر (١)

ش:

تزاد الباء بعد (ما)، و (ليس) فتجر الخبر، وهو كثير، منه فِي القرآن: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾، ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾.

ونحو قول الشّاعرِ:

وَلَستُ بِنظَّارٍ إِلَى جَانِبِ الغِنَى ... إِذَا كانَتِ العَليَاءُ فِي جَانِبِ الفَقْرِ (٢)