١/ ٢٧٧

الموصول "أل" أَو حرفًا كما ذكر.

وفصل بَينَ الصلة ومعمولها بأجنبي في قوله:

لسنا كَمَن جَعَلت إِيادٍ دارَهَا ... تكريتَ تَمنَعُ حَبَّها أَن يُحصَدَا (١)

أراد: لسنا كمن جعلت دارها تكريت، ففصل بـ "إياد" وهو بدل.

وقيل: دارها منصوب بـ "جعلت" محذوفًا؛ أَي: كمن جعلت إِياد جعلت دارها.

واللام متعلقة بمحذوف في قوله تعالى: ﴿قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ﴾ أي:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) التخريج: البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٨١، وهو في معجم الشواهد (ص ٩٨) وفي التذييل والتكميل (٣/ ١٦٧) وفي شرح التسهيل للمرادي (١/ ٢٣٨)، ومعاني القرآن للفراء (١/ ٤٢٨)، ولسان العرب ١٣/ ٤١٩ (منن)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٠٢، ٤٠٣، ٣/ ٢٥٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٤١، ولسان العرب ٢/ ٧٨ (كرت).
اللغة: إِياد: قبيلة كبيرة من معد كانوا نزلوا العراق واستقلوا بالزرع. تكريت: بلد على نهر دجلة بَينَ بغداد والموصل. الحبّ: جنس للحبة يذكر ويؤنث.
وهذا البيت من قصيدة الأعشى التي قالها لكسرى حينما أغار قومه على سواد العراق، وهو في سلطان كسرى، فغضب كسرى وطلب منهم رهائن، فأبى قومه ذلك. ويذكر الأعشى في هذه القصيدة أنهم بدو لا يستذلون، وليسوا كإِياد الذين أقاموا في تكريت -وهو بلد على دجلة- فعالجوا الزرع والحرث ورضوا بالهوان، ويفتخر في البيت بأن قومه شجعان وأقوياء ليسوا كهذه القبيلة التي كل همها الزرع وحصد الحب.
الإِعراب: لسنا: فعل ماض ناقص واسمه. كمن: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس. جعلت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث لا محل لها. إِيادٍ: بدل من الاسم الموصول مَن مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. دارها: مفعول به، وها ضمير مضاف إِليه. تكريت: مفعول ثان لجعلت. تمنع: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. حبها: مفعول به منصوب، وها ضمير مضاف إِليه. أن: حرف مصدر ونصب. يحصدا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالفتحة، والألف للإِطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة: (لسنا كمن) استئنافية لا محل لها. وجملة: (جعلت) صلة الموصول. وجملة: (تمنع) حالية في محل نصب.
الشاهد: قوله: كمن جعلت إِيادٍ دارها؛ حيث فصل بَينَ صلة الموصول وهي قوله: (جعلت)، ومعمولها وهو قوله: (دارها)، بأجنبي وهو قوله: (إِياد). ↩︎