١/ ٢٧٦

ومعنى "أُبتَ": رجعتَ.

وشذ قوله:

..................... ... نَكُنْ مثلَ مَن -يا ذئبُ- يَصطَحِبانِ (١)

ففصل بَينَ "مَن" و"يَصطحبانِ" بالنداء من غير الشرط المذكور.

ويفصل بمعمول الصلة؛ كـ "جاء الَّذِي زيدًا ضرب".

وفيه وفي الجملة الحالية تقديم معمول الصلة عليها وهو جائز مَا لم يكن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) عجز بيت وصدره:
تَعَشَّ فإِنْ عَاهَدتَني لا تَخونُني ... ....................
التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ٢/ ٣٢٩، وتخليص الشواهد ص ١٤٢، والدرر ١/ ٢٨٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٨٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٦، والكتاب ٢/ ٤١٦، والمقاصد النحوية ١/ ٤٦١، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٢٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٢٩، وشرح المفصل ٢/ ١٣٢، ٤/ ١٣، والصاحبي في فقه اللغة ص ١٧٣، ولسان العرب ١٣/ ٤١٩ منن، والمحتسب ١/ ٢١٩، والمقتضب ٢/ ٢٩٥، ٣/ ٢٥٣.
المعنى: أقبل إِلي أيها الذئب؛ فإِن واثقتني على عدم الغدر، إِذن نكن صديقين لا يغدر أحدنا بصاحبه.
الإِعراب: تعشَّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. فإِن: الفاء: استئنافية، إِن: حرف شرط جازم. عاهدتني: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. لا تخونني: لا: نافية، تخون: فعل مضارع مرفوع، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت. نكن: فعل مضارع ناقص، مجزوم، واسمه: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن. مثل: خبره منصوب بالفتحة وهو مضاف. مَن: اسم موصول في محل جر بالإِضافة. يا ذئب: يا: حرف نداء، ذئب: منادى نكرة مقصودة مبني على الضمة في محل نصب. يصطحبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون عوض التنوين.
وجملة: (فإِن عاهدتني نكن مثل): استئنافية. وجملة: (لا تخونني): في محل نصب حال. وجملة (نكن): جواب شرط لا محل لها لعدم الاقتران بالفاء أَو إِذا. وجملة: (عاهدتني) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها.
الشاهد: قوله: من يا ذئب يصطحبان؛ حيث فصل بَينَ "مَن" الموصولة و"يصطحبان" شذوذًا بالنداء من غير الشرط المذكور، وهو كون المذكور بعد المنادى هو المنادى. ↩︎