شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وحكي إِعرابهما إِعراب (ذات، وذوات) بمعنَى صاحبة وصاحبات، فيرفعان بالضمة، ويجران بالكسرة، وتنصب ذات بالفتحة، وذوات بالكسرة؛ كمسلمات.

وتقول في التي بمعنَى صاحبة: (هند ذاتُ مال، والهندان ذواتا مال)، عَلَى اللفظ.

والأول هو الأصل، قال تعالَى: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾.

واللَّه الموفق

ص:

٩ - وَمِثلُ (مَا): (ذَا) بَعْدَ مَا اسْتِفْهَامِ ... أَوْ (مَنْ) إذَا لَمْ تُلْغَ فِي الْكَلَامِ (١)

ش:

لفظة (ذا) تكون مثل (ما الموصولة) إِن وقعت بعد (ما، أَو مَن الاستفهاميتين) ولم يقصد إِلغاؤها.

فإن قصد إِلغاؤها .. كانت (ماذا) كلها كلمة استفهام.

وبالجملة: أن (ماذا) عَلَى خمسة أوجه:

الأول: أن تكون كلمة استفهام برمَّتها عَلَى التركيب.

الثاني: أن تكون كلها اسم جنس بمعنَى شيء؛ كَقولِه: