شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وحكي أنها تثنَّى وتجمع: كـ (جاءني ذوا قاما)؛ أَي: اللذان قاما، و (ذوو قاموا)؛ أَي: اللذين قاموا.

وأشار بقوله: (وَكَالَّتِي أيضًا لَدَيْهِمْ ذَاتُ) ... إِلَى آخره: إلى أن مِن طَيّءٍ من يقول:

في المفرد المؤنث: (ذات).

وفي الجمع المؤنث: (ذوات).

ومنه: (والكرامة ذات فضلكم اللَّه بَهْ) بفتح الموحدة وسكون الهاء، فـ (ذات) موصولة بمعنَى (التي).

والأصل: (التي فضلكم اللَّه بها) فحذف الألف وحركت الباء بحركة الهاء وهي الفتحة.

قال في "الكافية" وهي من لغة طيء أيضًا.

ومن ورود (ذوات) بمعنَى (اللاتي) قولُهُ:

جَمَعتُها مِنْ أَيْنُقٍ مُوَارِقِ ... ذَوَاتَ يَنهَضْنَ بِغَيرِ ساَئِقِ (١)

وتستعمل (ذاتُ، وذواتُ) بالبناء عَلَى الضم وهو المشهور.