شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ص:

٨٤٩ - وَكَمِّلِ المَنْقُوْصَ فِي التَّصْغِيْرِ مَا ... لَمْ يَحْوِ غَيرَ التَّاءِ ثَالِثًا كَمَا (١)

ش:

المراد بالمنقوص هنا: ما حذف من أصوله حرف؛ فإِن صغّر. . يُرد ما حذف منه.

* فالمنقوص الذي على حرفين فِي اللفظ. . يجب رد ما حذف منه، فشمل:

- ما حذفت فاؤه؛ نحو: (مُر وخُذ) علمين، فتقول فِي التصغير: (أُمَير)، و (أُخَيذ).

- وشمل ما حذفت عينه؛ نحو: (مُذ)، فتقول فِي تصغيره علمًا: (مُيَيذ).

- وشمل ما حذفت لام؛ نحو: (يد)، و (دم)، فتقول: (يُديّة)، و (دُميٌّ) بتشديد الياء فيهما، الأولى ياء التصغير، والثانية لام الكلمة.

* وإِن كان المنقوص على ثلاثة أحرف فِي اللفظ. . فلا يخلو: إِما أن يكون الثالث تاء، أو غيرها.

- فإِن كان تاء. . وجب أيضًا رد المحذوف:

• فشمل ما حذفت فاؤه؛ كـ (عِدة) فتقول فِي تصغيره: (وُعَيدة).

• وشمل ما حذفت لامه، كـ (شَفة)، فتقول فِي التصغير: (شُفَيهة) برد اللام، وهي الهاء الأولى.

ومن المحذوف اللام أيضًا: (سنة) وأصله: (سِنَو) عند قوم، و (سنه) عند آخرين.

فعلى الأول يقال: (سُنَيّة)؛ لأن الواو قلبت ياء وأدغمت فيها تاء التصغير.