شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

و (جعفر)، و (مسلم).

والحاصل: أن ما ذكر فِي هذا البيت والثلاثة قبله لا تدخل تحت قول الشيخ فِي أول الباب:

وَما بهِ لمُنتهى الجمعِ وُصِل ... بهِ إِلى أَمثِلةِ التَّصغِير صِل

لأن (زعفران) لو جمع. . لقيل: (زعافر) بحذف الألف والنون.

ويقال فِي جمع (حنظلة): (حناظل) بحذف التاء، وفي جمع (عبقري): (عباقر).

وهكذا ما يكسَّر؛ فلو عاملت التصغير فِي هذه المواضع معاملة الجمع. . لقلت فِي تصغير (حنظلة): (حُنَيظِل)، وفي (زعفران): (زُعَيفِر)، وفي (عبقري): (عُبَيقِر) ونحو ذلك.

واللَّه الموفق

ص:

٨٤٤ - وَأَلِفُ التَّأْنِيْثِ ذُو القَصْرِ مَتَى ... زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ لَنْ يَثْبُتَا (١)

٨٤٥ - وَعِنْدَ تَصْغِيرِ حُبَارَى خَيِّرِ ... بَيْنَ الحُبَيْرَى فَادْرِ وَالْحُبَيِّرِ (٢)

ش: