شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وقيل: أصله (كيفما تكونوا) .. فهي أداة شرط.

وقوله: (أختها): صفة لـ (ما).

واللَّه الموفق

ص:

٦٨٠ - وَنَصَبُوا بِإِذَنِ المُسْتَقْبَلَا ... إِنْ صُدِّرَتْ وَالفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا (١)

٦٨١ - أَو قَبْلَهُ اليَمِيْنُ وَانْصِبْ وَارْفَعَا ... إِذَا إِذَنْ مِنْ بَعْدِ عَطْفٍ وَقَعَا (٢)

ش:

* (إذن) حرف جواب وجزاء عند سيبويه.

قال الشلوبين: دائمًا.

والفارسي: غالبًا؛ لأنها للجواب فقط؛ نحو: (إذن أصدقَك) في جواب: (أنا أحبك)؛ إذ لا مجازاة هنا.

والشلوبين: يجعله خبرًا؛ أي: (إن كنت قلته حقًا .. فقد صدقتك).

* والنصب بها نفسها.

خلافًا للخليل فيما رواه أبو عبيدة: أن النصب بـ (أن) مضمرة بعدها، وعليه