شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وهذا القصر إما أَن يكونَ قصر إفراد، أَو قصر قلب:

فالأول: (زيد كاتب لا شاعر) ردًا: علَى من اعتقد الشّيئين فأفردت لـ (زيد) حكم الكتابة، وقصرت ذلك الحكم عليه.

والثّاني: (زيد عالم لا جاهل)، ردًا: علَى من اعتقد أنه (جاهل)، فقلبت ما اعتقده ذلك الشّخص، وقصرت ذلك القلب عليه.

* ولَا يعطف بها بعد النّفي: فَلَا يقال: (ما قام زيد لا عمرو).

وإِذا قلت: (ما قام زيد ولَا عمرو) .. لم تكن عاطفة بَلْ لتوكيد الجحد؛ لأنه لا يجمع بَينَ حرفي عطف.

• ولَا تعطف جملة.

خلافًا لابن الخباز فِي "النّهاية"، أَجازَ: (زيد قائم لا عمرو قاعد).

والبصريون: زائدة للتوكيد، فِي قوله تعالَى: ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾.

والكوفيون: أنها بمعنَى (غير).

و (لا): مبتدأ، و (نداء): مفعول بـ (تلا)، وما بعده معطوف عليه، والتّقدير: (لا تل نداء أَو أمرًا أَو إثباتًا).

واللَّه الموفق

ص:

٥٥٥ - وَبَل كَلِكن بَعَد مَصحُوبَيهَا ... كَلَم أكُن في مَربَعٍ بَل تَيهَا (١)

٥٥٦ - وانقُل بِهَا للِثَّانِ حُكمَ الَأوَّلِ ... في الخبر المُثبَتِ، وَالَأمرِ الجَلِي (٢)