وقال الفارسي: إنه من التّنازع؛ لوجود العطف كما سبق، وَلَم يجعله توكيدًا.
ويعاد حرف الجواب وحده إِجماعًا؛ لأنه قائم مقام الجملة؛ كـ (نعم)، و (بلَى)، و (أجل)، و (جير)، و (لَا)، و (أي)؛ نحو: (نعم نعم) و (بلَى بلَى)، قال الشّاعر:
لا لا أَبُوحُ بِحُبِّ بُثنَةَ؛ إِنَّهَا ... ............................. (١)
تنبيه:
(نعم): حرف عدةٍ وتصديق:
• فالأول: فِي جواب الأمر والاستفهام؛ نحو: (نعم) لمن قال: (أعطني كذا)، أَو (هل تزورني؟).
وقال القواس: إنها للتخفيف فِي ﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ﴾، وَلَم يجعلها للوعد، وهو ظاهر؛ لأنه قَدْ وقع بخلاف ما سبق؛ فإِنه منتظر وقوعه.