شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

٥٠١ - هَذَا إذَا نَوَيتَ مَعنَى مِن وَإِن ... لَم تَنوِ فَهوَ طِبقُ ما بِهِ قُرِن (١)

ش:

[اسم التفضيل المحلى بأل والمضاف لمعرفة]

المعرف بـ (أل): تجب مطابقته لما قبله في التذكير والتأنيث والإفراد وغيره؛ نحو: (زيد الأفضل)، و (هند الفضلى)، و (الزيدان الأفضلان)، و (الهندان الفضليان)، و (الزيدون الأفضلون)، و (الهندات الفضليات)، أو (الفُضَل) بفتح الضاد.

ولا يجوز ترك المطابقة: فلا يقال: (الزيدون الأفضل) ونحوه؛ لأنه حينئذ لم يكن على معنى: (مِن) فهو بمعنى: (الزيدان الفاضلان) ونحو ذلك.

وأشار بقوله: (وَمَا لِمَعرِفَة ... إلى آخر البيت) إلى أن أفعل التفضيل إذا أضيفت لمعرفة .. جاز فيه المطابقة وعدمها:

فالمطابقة: كـ (الزيدان أفضلا القوم)، و (الزيدون أفضلو القوم)، أو (أفاضل القوم)، و (الهندان فضليا النساء)، و (الهندات فضليات النساء)، أو (فُضَل النساء).

ومن المطابقة قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا﴾، فـ (أكابر