شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

فـ (مزكأ): فاعل (نعِمَ) وهو مضاف لـ (مَن): وهي نكرة موصوفة بـ (ضاقت مذاهبه) أو موصولة، و (ضاقت مذاهبه): صلة.

و (مَن) في قوله: (نعم مَن هو): تمييز، والفاعل مضمر، قاله أبو علي.

أو فاعل، وهي موصولة، وقوله: (هو): مبتدأ، والخبر محذوف، تقديره: (هو)، ومعنى الكلام: (نعم الذي هو في سر وإعلان هو)؛ كما تقول: (زيد هو الذي في الحرب هو).

ويقرب منه: (جربتك فكنت أنت أنت)، فالأول: مبتدأ، والثاني: خبر، والجملة: (خبر كان).

وربما قيل: (نعم عبد اللَّه)، و (نعم زيد).

ويجوز عند الكسائي في: (نعم رجلًا بكر): أن يكون (بكر) فاعل نعم، والنكرة حال.

والمعتمد: أنها تمييز، و (بكر): مخصوص، والفاعل: ضمير على ما سبق.