شرح الفارضي على ألفية ابن مالك
وقال ابن فلاح: يحتمل أنه أراد للقباب فأعمل حرف الجر مع حذفه. انتهى.
وقيل: تقديره: (ضاربين ضاربي القباب).
وقيل: تقديره: (ضاربين نفس القباب)، فحذف المضاف، وهذا قليل جدًا؛ لأن حذف المضاف وإبقاء المضاف إليه على حاله مجرورًا مشروطٌ بعطف على ما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى في الإضافة.
وقول الشيخ ﵀: (وَشِبْهِ ذَيْنِ)، مجرور بالعطف على (عَامِر وَمُذْنِب) و (وَمِثْلَ) منصوب على الحال من قوله: (ذَا البَابُ) و (الأَهْلُوْنَ) و (أوْلُوَ) و (عَالَمُوْنَ) و (عِلِّيّونَ) و (أَرْضُوْنَ) معطوفات على (عِشْرُوْنَ)، وهو: مبتدأ، خبوه: (أُلْحِقَ)؛ و (شَذَّ): حال من (أَرَضُوْنَ) كما سبق.
ويجوز كون (أَرَضُوْنَ) مبتدأ، و (شَذَّ) خبره، و (السِّنُونَ) معطوف على (عِشْرُوْنَ).
واللَّه الموفق
ص:
٣٩ - وَنُوْنَ مَجْمُوْعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ ... فَافْتَحْ وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ (١)
ش:
النون في جمع المذكر السّالم: عوض من التنوين في المفرد، وهو لابن كيسان.