شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وسيأتي أَن (أل) تدخل هنا علَى المضاف.

والثّاني: كقولِهِ تعالَى: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾، فـ (بالغ): صفة لـ (هديًا).

وقيل: بدل منه.

وأجيب: بأنه حيث كَانَ بدلًا من الحال .. فهو حال، والحال: واجبة التّنكير.

والثّالث: علَى وجهٍ من الإِعراب قوله تعالَى: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾، فِي قراءة عاصم، بنصب (حمالة).

وقيل: نصب علَى الذّم؛ أَي: أذم حمالة الحطب.

ونحو قول الشّاعرِ:

فَأتَتْ بِهِ حُوشَ الفُؤَادِ مُبَطَّنًا ... ................. (١)

أَي: (حديد الفؤاد ضامر البطن)، فنصب (حوش) علَى الحال من الهاء، وهو صفة مشبهة.