معاني القراءات للأزهري

وقرأ الحضرمي: (وَمَنْ يَطَّوَّعْ) في الأولى مثل قراءة حمزة،

وقرأ الثاني: (وَمَنْ تَطَوَّعَ) مثل قراءة أبي عمرو.

وقرأ الباقون مثل قراءة أبي عمرو بالتاء والنصب في الحرفين.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَمَنْ يَطَّوَّعْ) بالياء والجزم جعل (مَن) مجازاة

و (يَطَّوَّعْ) كان في الأصل (يَتَطوع) فأدغمت التاء في الطاء، وجُعلتَا طاء

شدِيدةً.

وَمَنْ قَرَأَ (تَطَوَّعَ) بالتاء والنصب فهو على لفظ الماضي، ومعناه

المستقبل، وكل جائز حسن.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ... (١٥٢)

.

حرك الياء ابن كثير، وأبو قرَة عن نافع، وأرسلها الباقون.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ... (١٦٤)

.

قرأ نافع: الرياح " في البقرة، و: (وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ) ،

وفي الأعراف (يُرْسِلُ الرياحَ) ، وفي إبراهيم: (اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّياحُ) .