معاني القراءات للأزهري

وقوله جلَّ وعزَّ:

(أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُون (٧١)

قرأ عاصم في رواية أبي بكر ويعقوب (تَجْحدون) بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء.

قال أبو منصور: التاء للخطاب، والياء للغيبة.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(يَوْمَ ظَعْنِكُم (٨٠)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب (يوم ظَعَنِكُم) مئقلًا،

وقرأ الباقون بإسكان العين.

قال أبو منصور: الظعْن والظعَن لغتان، مثل: النَّهْر والنَّهَر.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(وَلَيَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ (٩٦)

قرأ ابن كثير وعاصم (وَلَنَجْزِيَنَّ) بالنون، وقرأ الباقون (وَلَيَجْزِيَنَّ) بالياء.

واتفقوا على النون في قوله: (ولَنَجْزِيَنَّهُمْ (٩٧) .

قال أبو منصور: المعنى في النون والياء واحد، اللَّه الجازي.