معاني القراءات للأزهري

وقوله جلَّ وعزَّ:

(فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ ... (١٥١)

قرأ ابن عامر والكسائي والحضرمي: (الرُّعُبَ) مثقلاً حيث

كان، وخفف الباقون.

وهما لغتان.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (تَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ... (١٥٤)

قرأ حمزة والكسائي: (تَغْشَى طَائِفَةً) بالتاء، وقرأ الباقون بالياء.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالتاء فَلِلأمَنَة،

ومن قرأ بالياء فَلِلنعَاس، وكل ذلك جائز.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ... (١٥٤)

.

قرأ أبو عمرو ويعقوب: (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلُّهُ لِلَّهِ) بالرفع.

وقرأ الباقون بالنصب.