معاني القراءات للأزهري

الخبر، وذلك كثير.

و (حاضرة) من نَعْت (تجارة) ، وذلك جائز في كلام العرب.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ:

(فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ... (٢٨٣)

.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: (فَرُهْنٌ) بغير الألف.

وقرأ الباقون: (فَرِهَانٌ) بالألف.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (فَرُهْنٌ) أراد أن يَفصِل بين الرهان في

الخَيل وبين الرهُن: جمع الرَّهْن.

وقال الفراء: رُهْن: جمع الرِّهان.