النهاية في شرح الهداية - السغناقي

[تعريف الرَّهْن في الشريعة]

(وَفِي الشَّرِيْعَةِ: جَعْلُ الشَّيْءِ مَحْبُوْسَاً بِحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيْفَاؤُهُ) (١)، أَيْ: اسْتِيْفَاءُ الْحَقِّ (مِنْ الرَّهْنِ) (٢)، أَيْ: ﴿مِنْ﴾ (٣) الْمَرْهُوْنِ، (كَالدُّيُوْنِ) (٤)، يُمْكِنُ اسْتِيْفَاؤُهَا مِنْ الْمَالِ الْمَرْهُوْنِ، وَعَنْ هَذَا لَا يَجُوْزُ الرَّهْنُ عَنْ الْحُدُوْدِ وَالْقِصَاصِ، وَلَا يَجُوْزُ رَهْنُ الْمُدَبَّرِ (٥) (٦).

الرِّهَانُ: جَمْعُ رَهْنٍ، كَالزِّنَادِ وَالْعِبَادِ، فِي جَمْعِ زَنْدٍ (٧) وَعَبْدٍ (٨)، فَيَجِيْءُ بَيَانُ الْقَبْضِ بَعْدَ هَذَا.

[الأدلة على مشروعية الرَّهْن]

(ورَهَنَهُ بِهَا) (٩)، أَيْ: بِالْقِيْمَةِ (١٠).

وَفِي "الْمَبْسُوْطِ": «اشْتَرَى مِنْ يَهُوْدِيٍّ طَعَامَاً بِنَسِيْئَةً (١١) وَرَهَنَه دِرْعَهُ» (١٢)، وَفِي حَدِيْثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ [يَزِيْدٍ] (١٣) (١٤): «أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ تُوُفِّيَ وَدِرْعُهُ مَرْهُوْنٌ عِنْدَ يَهُوْدِيٍّ بِوَسَقٍ مِنْ شَعِيْر» (١٥) (١٦).