تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

أصحاب القول الأول:

مقاتل: " استثنى نفسه- ﷻ بأنه- تعالى- حي دائم لا يموت فقال- ﷻ: «إلا وجهه» يعني إلا هو"، وبنحو ذلك روي عن يحيى بن سلام، والضحاك (١).

ابن قتيبة: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ أي: إلا هو" (٢).

الزجاج: "ومعنى ﴿إِلَّا وَجْهَهُ﴾ إلا إياه" (٣).

مكي بن أبي طالب: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾، أي إلا إياه" (٤).

أصحاب القول الثاني:

مجاهد: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ قال: إلا ما أريد به وجهه"، وبنحو ذلك روي عن سفيان الثوري، وأبي العالية (٥).

الجصاص: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ يعني ما كان لرضاه وإرادته" (٦).

السمرقندي: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ يعني: كل عمل هالك لا ثواب له إلا ما يراد به وجه الله ﷿" (٧).

القشيري: " ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ كلّ عمل باطل إلا ما كان لوجه الله وللتقرب به إلى الله" (٨).