تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

٢ - شرح النووي على صحيح مسلم (ت: ٦٧٦ هـ)

(١):

فعند تفسيره لقوله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [سورة الفتح: ٢٩]. عقَّب على تكفير الإمام مالك ﵀، الروافض. بأن تكفيره هذا خلاف ما اتفق عليه المحققون من أهل السنة والجماعة من أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة، ثم أشار القاسمي بأن هذا مبسوط في كتب العقائد، وأوضحه النووي في شرح (مقدمة مسلم) (٢).

٣ - كتاب قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث للمؤلف ﵀ (ت: ١٣٣٢ هـ):

فعند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [سورة الأنعام: ٥٢] عقَّب على قول الرازي: بأن النبي ﷺ طرد ضعفاء المسلمين (٣). ثم أحال القاسمي على كتابه: قواعد التحديث (٤).

رابعًا: مصادره من كتب اللغة:

١ - كتاب شرح التصريح على التوضيح للأزهري على ألفية ابن مالك لابن هشام

(٥):

فعند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [سورة النساء: ٤٦] عقَّب على قول أبي