تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل

صحابته في فهم المراد من الظلم في الآية.

ثانيًا: التعقب في القراءات:

ويكون ذلك برد قراءة شاذة لم تتحقق فيها شروط قبول القراءة الصحيحة، ومن ذلك: ما جاء عن القاسم بن ربيعة الثقفي (١) قال: يقول: " قلت لسعد بن أبي وقاص ﵁: إني سمعت ابن المسيب (٢)، يقرأ: «ما ننسخ من آية أو تُنْسَهَا» فقال سعد: إن الله لم ينزل القرآن على المسيب ولا على ابنه، إنما هي: «ما ننسخ من آية أو تَنْسَهَا» يا محمد. ثم قرأ: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾ [سورة الأعلى: ٦] ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [سورة الكهف: ٢٤] " (٣).

ثالثًا: التعقب في علوم القرآن:

كأن يُتَعَقب على ادعاء النسخ في الآية، ومن ذلك أن ابن عباس ﵁ كان يقرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [سورة البقرة: ١٨٤] ويقول: «ليست بمنسوخة، هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا» (٤).