الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

تصلح للتعليل بل إنما تخرج عن التعبد بأمرين، ثم ما ورد من أسماء الأجناس تارة يعقل فيه المعنى فتُعدَّى (١)، وتارة لا، فيحمل على التعبد، وتارة يختلف المذهب في التعبد، ويعقل المعنى، وبيانه بصور:

- منها: ورود الماء بطهارتي (٢) استعمال الحدث والخبث، واختلف الأصحاب فيه، فمنهم من قال: تعبد لا يعقل معناه، ومنهم من قال: معلل بما أسلفته أول الباب (٣)، وهذا اختيار الغزالي، والأول اختيار الإمام (٤) وإلكيا الهراسي (٥).