شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ص:

٢١١ - وَجَوِّزِ الإِلْغَاء لَا فِي الابْتِدَا ... وَانْوِ ضَمِيْرَ الشَّانِ أَوْ لَامَ ابْتِدَا (١)

٢١٢ - فِي مُوهِمٍ إِلْغَاءَ مَا تَقَدَّمَا ... وَالْتَزِمِ التَّعْلِيْقَ قَبْلَ نَفْيِ مَا (٢)

٢١٣ - وَإِنْ وَلَا لَامُ ابْتِدَاءٍ أَوْ قَسَمْ ... كَذَا وَالاسْتِفْهَامُ ذَا لَهُ انْحَتَم (٣)

ش:

تقدَّم أَن الإعمال أحسن مع التّوسط، وعكسه مع التّأخر، وسبق مفصلًا.

وإِذا ابتُدِئ بالعامل .. فَلَا إلغاء عند البصريين؛ كما قال: (وجوِّزِ الإلغاءَ لَا فِي الابتِدَا)؛ أَي: جوزه فِي التّأخير والتّوسط، لا فِي الابتداء.

وإِن ورد ما يوهم الإلغاء مع تقديم العامل:

* فَانْوِ ضمير الشأن فِي الفعل، ويكون هو المفعول الأول، والجملة بعده فِي محل نصب علَى المفعول الثّاني.