شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ولا فرق بَينَ جمع العاقل وغيره، ولهذا قال: (مُطْلَقَا).

لكن الغالب: كونه عاقلا؛ نحو: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴾.

ومن الإشارة إِلَى غير العاقل: قوله تعالَى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾.

وقوله ﵊: "اللَّهم إِني أعوذ بك من قلب لَا يخشع، ومن دعاء لَا يُسمَع، ومن نفس لَا تَشبع، ومن علم لَا يَنفع، أعوذ بك من هؤلاءِ الأربع".

ونحو قول الشَّاعرِ:

ذُمَّ المَنَازِلَ بَعدَ مَنزِلَةِ اللِّوَا ... وَالعَيْشَ بَعدَ أُولَئِكَ الأَيَّامِ (١)

وإذا كان المشار إِليه بعيدًا .. جيء بالكاف مع اسم الإشارة، وهي: حرف خطاب لَا محل لها من الإعراب.

وإن شئت .. قرنتها باللام، وإليه أشار بقوله: (وَلَدَى الْبُعْدِ انْطِقَا بِالْكَافِ حَرْفًا