شرح الفارضي على ألفية ابن مالك
و (مهلّبي)، و (مهالبة) ينسبون إلى الأشعث والأشعر والمهلّب، فلما لم تثبت ياء النسب في الجمع. . كان لحاق الهاء به أولى من غيره.
والهاء للتعويض عن ياء (مفاعيل) في نحو: (زنادقة)، و (فرازنة)، و (جحاجحة)، والأصل: (زناديق)، و (فرازين)، و (جحاجيح)، جمع (زنديق)، و (فرازن)، و (جحجاح)، وسبق شيء من هذا في علامة التأنيث.
و (الآخر): مفعول بقوله: (ارتقى)، و (اللذ خَتما): مبتدأ، و (إثره): خبر مقدم، وخَتَما بفتح الخاء والتاء.
تنبيه:
لا يجمع جمع تكسير؛ نحو: (مضروب)، و (مُكرَم).
وشذ: (ملاعين) جمع (ملعون).
ويستثنى (مُفعِل) للمؤنث؛ نحو: (مُرضِع)، و (مراضع)، ذكره ابن هشام في "شرح بانت سعاد"، ومثل: (مضروب)، (مختار)، و (منقاد)، فيقال: (مختارون)، و (منقادون) بشرطه.
ولا يجمع مكسَّرًا. ذكره الشيخ في "العمدة".
واللَّه الموفق
ص:
٨٢٩ - وَالسِّينَ والتَّا مِن كَمُستَدْعٍ أَزِلْ ... إذ بِبِنَا الجَمعِ بَقَاهُمَا مُخِلّ (١)
٨٣٠ - والميمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بالبَقَا ... والهَمزُ واليَا مِثلُهُ إن سَبَقَا (٢)