٤/ ١٧٦

ش:

الممدود: ما آخره همزة قبلها ألف زائدة؛ كـ (حمراء)، و (صفراء).

فخرج ما آخره همزة قبلها ألف غير زائدة؛ نحو: (أاأ) بألف بين همزتين (شجرة)، والواحدة (أاأه) بوزن فأره، ونحو: (رااء شجر) أيضًا والواحدة، (راءة)؛ ونحو: (شاء) لما فوق العشرة، وقالوا: إن (شياه) للعشر فما دونها.

ولابد أن يكون لممدود نظير من الصحيح الآخر قبل آخر ذلك النظير ألف زائدة، فنحو: (ارعوى ارعواء)، و (اقتدر اقتدارًا)، و (أرتأى ارتياءً) مما هو مصدر في أوله همزة وصل ممدود على القياس؛ لأن نظيره من الصحيح قبل آخره ألف زائدة، نحو: (اقتدر اقتدارًا)، و (انطلق انطلاقًا).

وقوله: (ارتأى): افتعل من الرأي، وأصله: (ارتأيَ) بفتح الياء.

والحاصل:

أن ما استحق من الأسماء الصحيحة ألفًا قبل آخره؛ كـ (انطلاق). . فنظيره من المهموز يسمى ممدودًا؛ كمصدر الفعل المبدوء بالهمز؛ نحو: (اقتداء)، و (ارعواء).

وكذ (استحياءٌ)، و (استقصاءٌ)، والنظير: (استخراج).

ونحو: (الإعطاء)، ونظيره: (الإكرام).

ومن الممدود القياسي ما كان جمعًا على (فعال)؛ نحو: (ظباء) جمع (ظبي)، و (دلاء) جمع (دلو)، والنظير: (كعاب)، و (كلاب).

وكذا ما كان مفردًا وجمعه على (أفعله)؛ نحو: (كِساء)، و (أكسيه)، و (رداء) و (أردية)، ونظيرهما من الصحيح: (سلاح)، و (أسلحة).

ولهذا أجاز الفراء: أن يكون (القفاء) ممدودًا، لقولهم: (أقفية).

وكذا المصدر الدال على صوت؛ نحو: (الثغاء): وهو صوت المعز، و (المشاء): استطلاق البطن، والنظير: (الصراخ) و (الزكام).