شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

و (علقاةٌ)؛ فلو كانت للتأنيث .. لاجتمع تأنيثان في الكلمة.

وذكر بعضهم: أن الألف التي تزاد لتكثير الكلمة كألف الإلحاق المقصورة، فيمنع نحو: (قبعثرى) علمًا؛ لأن الألف فيهِ لتكثير الكلمة.

وفهم من كلامه: أن ما فيه ألف الإلحاق مصروف قبل التسمية، بخلاف ما فيه ألف التأنيث؛ كـ (حبلى).

واللَّه الموفق

٦٧٠ - وَالعَلَمَ امنَع صَرفَهُ إِن عُدِلَا ... كَفُعَلِ التَّوكيدِ أَو كَثُعَلَا (١)

٦٧١ - وَالعَدلُ وَالتَّعرِيفُ مَانِعَا سَحَر ... إِذَا بِهِ التَّعيِينُ قصدًا يُعتَبَرْ (٢)

ش:

* يمنع الاسم من الصرف: للعلمية والعدل، فنحو: (فُعَل) بضم الفاء وفتح العين في التوكيد؛ كـ (جُمَع)، و (كُتَع)، و (بُصَع)، و (بُتَع) .. منعوه الصرف للعدل والتعريف.

أما العدل: فإنه معدول عن جمعاوات ونحوها؛ لأن المذكر (أجمع)، وقد