١/ ١٤١

لَيسَ لَكُم مَا شِئْتُمُ وَشِيتُ ... بَلْ مَا يَشَاءُ المُحْيِيُ المُمِيتُ (١)

وقولِ الآخرِ:

وَعرْقُ الفَرَزْدقِ شرُّ العُرُوقْ ... خَبيثُ الثَّرَى كَابيُ الأَزْنُدِ (٢)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) التخريج: الرجز لأمير المؤمنين سيدنا علي ﵁ في "ديوانه"، ولم أجده في غيره من المراجع، وقبله:
دُبّوا دَبيبَ النَملِ لا تَفوتوا ... وَأَصبِحوا بِحَربِكُم وَبيتوا
حَتّى تَنالوا الثَأرَ أَو تَموتوا ... أَو لا فَإِنّي طالَما عُصيتُ
قَد قُلتُمُ لَو جِئتَنا فَجيتُ ... لَيسَ لَكُم ما شِئتُمُ وَشيتُ
بَل ما يُريدُ المُحيِيُ المُميتُ
الإعراب: ليس: فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر. لكم: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس المحذوف. ما: اسم موصول اسم ليس مؤخر في محلّ رفع. شئتم: فعل ماض مبني على الفتح وسكن لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير فاعل، والميم علامة الجمع. وشيتُ: والواو حرف عطف، شيت: فعل وفاعل. بل: حرف إضراب وعطف. ما: اسم موصول مبتدأ. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. المحيي: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في ضرورة الشعر.
المميت: بدل مرفوع أو عطف بيان من الفاعل.
وجملة: (ليس لكم) استئنافية لا محلّ لها. وجملة: (بل ما يشاء) معطوفة عليها لا محلّ لها. وجملة (يشاء) صلة الموصول لا محلّ لها أيضًا.
الشاهد: قوله: (المحييُ)؛ حيث جاء مرفوعًا بالضمة لضرورة الشعر. ↩︎

(٢) التخريج: والبيت في شرح التسهيل (١/ ٥٧) وفي التذييل والتكميل (١/ ٢١٢). وفي معجم الشواهد (ص ١٣٠).
وهو من بحر المتقارب من قصيدة طويلة لجرير يهجو فيها الفرزدق مطلعها:
زَارَ الفَرَزْدَقُ أَهْلَ الحِجَازِ ... فَلَمْ يَحْظَ فِيهِم وَلَمْ يَحْمَدِ
وَأَخْزَيْتَ قَوْمَكَ عِنْدَ الحَطيمِ ... وَبَيْنَ البَقيعَيْنِ وَالفَرْقَدِ
انظر الديوان (ص ١٠٢).
اللغة: الحطيم: ما بين الركن وزمزم والمقام. البقيعين والفرقد: من بقاع المدينة. خبيث الثرى: لئيم الأصل. كابي الأزند: أي زنده لا يقدح ومعناه: لا خير فيه.
والبيت من أقذع أنواع الهجاء؛ حيث إن المهجو لئيم في نفسه ولئيم في آبائه وأجداده.
الشاهد: قوله: (كابيُ)؛ حيث حركت الياء بالضمة، وهذا لا يجوز إلا في الضرورة الشعرية. ↩︎