٣/ ٩٣

قال في "الكافية":

ومنه: (صفرٌ وشاحِها) (١) في حديث أم زرع، و"أعورُ عينِه اليمنى" (٢) في صفة الدجال كما سبق، وهو حجة على المبرد في منعه ذلك.

وقيل: العلة في الضعف أو المنع: تكرار الضمير العائد على الموصوف؛ فإن الصفة متحملة له، ومحمولها ملتبس به.

وقيل: لأنه يشبه إضافة الشيء إلى نفسه.

وتنازع: (ارفع)، و (انصب)، و (جر) في (مصحوب أل)، و (مضافًا أو مجردًا): حالان من الضمير في (اتصل)، والضمير في (خلا)، يعود على (سُما).

والتقدير: (ولا تجرر بها مع أل اسمًا خلا من أل ومن إضافة لتالي أل).

واللَّه الموفق

* * *

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) حديث أم زرع في البخاري ومسلم، والحديث في مسلم ٤٥٦٨: (صفرُ ردائِها). ↩︎

(٢) في صحيح البخاري ٣٢٧٣: قال النبي صلى اللَّه عليه: "بينما أنا نائم أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم، سبط الشعر، يهادى بين رجلين، ينطف رأسه ماء، أو يهراق رأسه ماء، فقلت: من هذا؟ قالوا: ابن مريم، فذهبت ألتفت، فإذا رجل أحمر جسيم، جعد الرأس، أعور عينه اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا الدجال، وأقرب الناس به، شبهًا ابن قطن"، قال الزهري: رجل من خزاعة، هلك في الجاهلية. ↩︎