٥٢٦

رَحِمٌ (١)، وَنِكَاحٌ (٢)، وَوَلَاءٌ (٣).

وموانعُهُ (٤): قتلٌ (٥)، ورِقٌّ، وَاخْتِلَافُ دينٍ (٦).

وأركانُهُ: وَارِثٌ، ومورِّثٌ (٧)، وَمَالٌ موروثٌ.

وشروطُهُ (٨): تحقُّق موتِ مورِّثٍ (٩)، وَتحقُّقُ وجودِ وَارِثٍ (١٠)، وَالعلمُ بالجهة المقْتَضِيَةِ للإرث (١١).

وَالوَرَثَةُ: ذُو فرضٍ (١٢)،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) أي: القرابة، وهي: الاتصال بين إنسانَين بالاشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة. ↩︎

(٢) وهو: عقد الزوجية الصحيح. ↩︎

(٣) والمراد به: عتق العبد. ↩︎

(٤) أي: الأسباب التي تمنع الشخص من أن يرث من قريبه ثلاثة. ↩︎

(٥) ولو خطأ، كما سيأتي إن شاء الله. ↩︎

(٦) فلا يرث المسلمُ الكافرَ. ↩︎

(٧) وهو: الميت. ↩︎

(٨) ولم يأت ذكر هذه الشروط في المنتهى ولا في الإقناع، وإنما ذكرها: الغاية، ونيل المأرب بشرح دليل الطالب، والبهوتي في الكشاف، وتابعهم الماتن هنا. ↩︎

(٩) وذلك: إما بالمشاهدة، أو بشهادة عدلين، أو بإلحاقه بالأموات حكماً كالمفقود. ↩︎

(١٠) أي: بعد موت المورِّث ولو بلحظة، أو إلحاقه بالأحياء. ↩︎

(١١) كالنكاح والولاء والنسب. ↩︎

(١٢) الورثة ثلاثة أقسام، أوَّلها: ذو فرض، والفرض: هو نصيب مقدر شرعاً لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول. ↩︎