«الهداية»، وقدم من أقاويلهم ما هو الأرجح، وأخّر غيره، واجتهد في التنبيه على الأصح والأقوى وفي عدم ترك شيء من مسائل الكتب الأربعة، ومشى فيه على نسق «الوقاية»؛ ولهذا ذاع صيته في الآفاق ووقع على قبوله بين الحنفية اتفاق، واهتم العلماء بتدريسه وشرحه (١).
وفي القرن الحادي عشر: ألَّف التُّمُرتاشيّ (ت ١٠٠٤ هـ) «تنوير الأبصار» جمعَ فيه مسائل المتون المعتمدة مع الزيادة والترجيح، واعتنى العلماء فيه كثيراً شرحاً (٢) وتدريساً مع ما سبق من المتون. والكواكبي (١٠٩٦ هـ) «الفرائد السنية» وشرحه «بالفوائد السمية».
المبحث الثالث شروح «الوقاية»
ما سبق ذكره عن أهمية «الوقاية» كان سبباً في إقبال العلماء عليها شرحاً؛ لحاجة الطلاب إلى ذلك بعد حفظها، فمن هذه الشروح:
«شرح الوقاية» للسيد الشريف الجرجاني (ت ٨١٦ هـ) (٣).
«شرح الوقاية» لابن الخليفة، كان حياً سنة (٨٧٢ هـ) (٤).