شرح الوقاية - ت أبو الحاج

كما مرّ سابقاً، وابن وهبان (ت ٧٦٨ هـ) «قيد الشرائد ونظم الفرائد» وقد اهتمّ العلماء بشرحها (١) وتدريسها.

وفي القرن التاسع: ألف ابن قاضي سماونة (ت ٨١٨ هـ) «لطائف الإشارات»، وألَّفَ ملا خسرو (ت ٨٨٥ هـ) «غرر الأحكام» وشرحه بـ «درر الحكام» التي مشى فيها على منوال «الوقاية» وشرحها لصدر الشريعة، إلاَّ أنه في بعض المسائل يعترض ويحقِّقُ ويرجِّح، ويقدِّمَ ويؤخِّرَ في كتبِ الكتاب، وأيضاً تابع ملا خسرو صدرَ الشريعة في متنه وشرحه في الأصول المسمَّى «مرآة الأصول شرح مرقاة الوصول» فهو على غرار «التوضيح

في حلِّ غوامض التنقيح»، واعتنى العلماء كثيراً بتدريس «درر الحكام» وتحشيتها (٢).

وفي القرن العاشر: ألَّفَ الطرابلسيُّ (٣) (ت ٩٢٢ هـ) «مواهبَ الرحمن» وشرحَه بـ «البرهان»، والأماسي (ت ٩٣٨ هـ) «مخزن الفقه»، وابنُ كمال باشا (ت ٩٤٠ هـ) «الاصلاح» وشرحه بـ «الإيضاح»، وحاول فيهما إصلاح ما في «الوقاية»، وإيضاح ما في شرح صدر الشريعة من المسامحات والمخالفات، لكن كثيراً من العلماء انبروا له، وردّوا كثيراً ممَّا قاله كما سيتضح عند ذكر شروح الوقاية وحواشي صدر الشريعة، وللعلماء على «الإيضاح» تعليقات (٤)، وألَّفَ الحلبيُّ (ت ٩٥٦ هـ) «ملتقى الأبحر» الذي جمع فيه بين «الوقاية» و «القدوري»، و «المختار»، و «الكنْز» مع بعض مسائل «المجمع» ونبذة من