داود بن أبي هند

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود وعوف وقرة. فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء

وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن داود بن أبي هند، وقرة، وعوف فقال: داود أحب إلي، وداود بن أبي هند أحب إلي من عاصم الأحول، ومن خالد الحذاء، وهو ثقة

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم، ومن خالد الحذاء

وقال أبو داود: هو خال عباد بن راشد، ولما دخل البصرة كان يسئل: كم حدث أيوب عن عكرمة ؟ كم حدث خالد عن عكرمة ؟ يعني فيخرج كما أخرجنا

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب والخلاف

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة وسألته مرة أخرى فقال: ومثل داود يسأل عنه ؟!

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. قال: وسئل عنه مرة أخرى، فقال: مثل داود يسأل عنه ؟

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: مثل داود يسأل عنه ؟

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أحمد بن حنبل من أثبت في الشعبي داود بن أبي هند أو إسماعيل بن أبي خالد ؟ فقال: ما فيهما إلا ثبت، ولداود أشياء يعرف بها على إسماعيل، ولإسماعيل أشياء يعرف بها على داود

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي ابن المديني، قال: سمعت سفيان، قال: قالوا، عن ابن جريج قال: لقيت داود بن أبي هند فإذا هو يفرع العلم فرعا

وقال علي ابن المديني، عن سفيان: قالوا عن ابن جريج (قال) : لقيت داود بن أبي هند فإذا هو ينزع العلم نزعا

وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه

رأى أنس بن مالك

رأى عثمان النهدي

ثقة متقن، كان يهم بآخره،

وقال ابن خراش: بصري ثقة

وقال عبد الرحمن بن خراش: بصري ثقة

ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: اسم أبي هند زياد، وقيل: دينار

وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه

وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: لم يصح سماعه من أنس وولد بخراسان

وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر

رأى أنس بن مالك

رأى أنس بن مالك

رأى عثمان النهدي

رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب.

رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب.

وقال إسحاق بن منصور: وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عثمان، عن يحيى: وهو أحب إلي من خالد الحذاء.

وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود وعوف وقرة. فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم، ومن خالد الحذاء

وقال الدارمي: قلت ليحيى: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ قال: داود

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن داود بن أبي هند، وقرة، وعوف فقال: داود أحب إلي، وداود بن أبي هند أحب إلي من عاصم الأحول، ومن خالد الحذاء، وهو ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو ثقة