Skip to content

Hadith narrator

عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو

عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص

d. 118 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
الخامسة
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
صدوق
Grade by al-Dhahabi
قال القطان: إذا روى عنه ثقة فهو حجة, قال أحمد: ربما احتججنا به, وقال البخاري: رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به, وقال أبو داود: ليس بحجة
الكنية
أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله
النسب
القرشي، السهمي، المدني، ويقال: الطائفي، المكي
بلد الإقامة
مكة، الطائف
علاقات الراوي
أمه حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله, عمته زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمية, أخوه شعيب بن شعيب السهمي
تاريخ الوفاة
118 هـ
بلد الوفاة
الطائف

What the critics said

Critics quoted: 50

  • أبو زرعة الرازي

    • نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمرو بن شعيب، فقال: مكي كأنه ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 238)
    • نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عمرو بن شعيب، فقال: روى عنه الثقات مثل أيوب السختياني وأبي حازم، والزهري، والحكم بن عتيبة، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه، عن جده، وقال: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وقال أبو زرعة: ما أقل ما نصيب (عنه) مما روى عن غير أبيه، عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير الذي يروي عن عمرو بن شعيب إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 238)
    • وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه، عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده، فرواها وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه، عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح، وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده، وقالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه، وهو ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده،
      تعريف أهل التقديس (1/ 123)
    • وقال أبو زرعة: روى عنه الثقات، وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه، عن جده، وقال: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها، وعامة المناكير تروى عنه، إنما هي عن المثنى بن الصباح، وابن لهيعة والضعفاء، وهو ثقة في نفسه، إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده، وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • قال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 382)

  • أبو عبيد القاسم بن سلام

    • وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاري: من الناس بعدهم ؟
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاري: من الناس بعدهم
      تهذيب الكمال (22/ 64)

  • أبو عمرو الأوزاعي

    • وقال أيوب بن سويد الرملي عن الأوزاعي: ما رأيت قرشيا أفضل، وفي رواية: ما أدركت قرشيا قط أكمل، من عمرو بن شعيب
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أيوب بن سويد، عن الأوزاعي: ما رأيت قرشيا أفضل - وفي رواية أكمل - من عمرو بن شعيب
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا ابن عمير قال: ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال: ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب.
      الكامل في الضعفاء (6/ 201)

  • أبو عمرو بن العلاء

    • وقال محمد بن عبد الله الرزي عن معتمر، عن أبي عمرو بن العلاء: كان قتادة، وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء يأخذان عن كل أحد
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أحمد بن سليمان، عن معتمر بن سليمان: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كان لا يعاب على قتادة، وعمرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • رواه جماعة عن عمرو بن شعيب، بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق، وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن شعيب ثقة. (سمعت) أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع، عن ابن عمر. (أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس قال: قال محمد بن إسماعيل البخاري: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي، سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وطاوسا، روى عنه أيوب، وابن جريج، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والحكم، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار قال البخاري، وقال أحمد بن سليمان: سمعت معتمرا يقول قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به. قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحميدي، وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ قال: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو. (قال الشيخ) : وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء المحرم، وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو إلا أنه إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده فإنه يشبه أن يكون أريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو، ومحمد بن عبد الله ليست له صحبة، فيكون الخبر مرسلا، وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الإشكال وصار الحديث موصولا والله أعلم وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر.
      سنن البيهقي الكبرى (7/ 318)
    • سنن البيهقي الكبرى: (7/ 318) برقم: (14987)
      وقال أبو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتادة، وعمرو بن شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به تهذيب التهذيب (3/ 277)

  • أحمد بن حنبل

    • وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أبو بكر الأثرم: سئل أبو عبد الله عن عمرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال الأثرم، عن أحمد: أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • ثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن عمرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه ومالك يروي عن رجل عنه
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 238)
    • حدثنا إسحاق بن موسى الرملي قال لنا أبو داود السختياني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاؤوا تركوه.
      الكامل في الضعفاء (6/ 201)
    • وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاؤوا تركوه
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: أصحاب الحديث إذا شاؤا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاءوا تركوه
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقد أثبت سماعه منه أحمد بن حنبل وغيره.
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • وعمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده على ما نسبه أحمد بن حنبل يكون ما يرويه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ لأن جده عنده هو محمد بن عبد الله بن عمرو، ومحمد ليس له صحبة وقد روى عن عمرو بن شعيب أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه ولم يدخلوه في صحاح ما خرجوه، وقالوا: هي صحيفة.
      الكامل في الضعفاء (6/ 201)
    • قال القطان: إذا روى عنه ثقة فهو حجة. وقال أحمد: ربما احتججنا به. وقال البخاري: رأيت أحمد وعليا وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به. وقال أبو داود: ليس بحجة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 517)
    • ومن خط الصريفيني قال حمدان الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صح سماع [محمد] بن شعيب من أبيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاري: من الناس بعدهم
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • رواه جماعة عن عمرو بن شعيب، بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق، وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن شعيب ثقة. (سمعت) أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع، عن ابن عمر. (أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس قال: قال محمد بن إسماعيل البخاري: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي، سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وطاوسا، روى عنه أيوب، وابن جريج، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والحكم، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار قال البخاري، وقال أحمد بن سليمان: سمعت معتمرا يقول قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به. قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحميدي، وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ قال: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو. (قال الشيخ) : وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء المحرم، وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو إلا أنه إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده فإنه يشبه أن يكون أريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو، ومحمد بن عبد الله ليست له صحبة، فيكون الخبر مرسلا، وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الإشكال وصار الحديث موصولا والله أعلم وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر.
      سنن البيهقي الكبرى (7/ 318)
    • سنن البيهقي الكبرى: (7/ 318) برقم: (14987)
      وقال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاري من الناس بعدهم ؟ تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ قال: يقول: حدثني أبي. قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال محمد بن علي الجوزجاني: قلت لأحمد: عمرو سمع من أبيه شيئا ؟ قال: يقول: حدثني أبي. قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال: نعم أراه قد سمع منه
      تهذيب التهذيب (3/ 277)

  • أحمد بن سعيد الدارمي

    • وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي: عمرو بن شعيب ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي: عمرو بن شعيب ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب، والزهري، والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس
      تهذيب الكمال (22/ 64)

Notes on his narration

  • الإرسال

    • وقال أبو الحسن الدارقطني: لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد: الأدنى منهم محمد، والأوسط عبد الله، والأعلى عمرو، وقد سمع - يعني شعيبا - من الأدنى محمد، ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع من جده عبد الله، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة، ولم يسمع من جده عمرو
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • قال أبو بكر: سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • وقال ابن أبي خيثمة: سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
      تعريف أهل التقديس (1/ 123)
    • قال أبو زرعة: حديثه عن عمر مرسل
      تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 382)
    • وأم كرز الخزاعية (ق) ، مرسل
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • ويقال: إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)

  • التدليس

    • قلت: فعلى مقتضى قول هؤلاء يكون مدلسا؛ لأنه ثبت سماعه من أبيه، وقد حدث عنه بشيء كثير مما لم يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن، وهذا أحد صور التدليس، والله أعلم
      تعريف أهل التقديس (1/ 123)

  • إثبات سماع الراوي

    • وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ قال: يقول: حدثني أبي. قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع عمرو من أبيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عبد الله
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال محمد بن علي الجوزجاني: قلت لأحمد: عمرو سمع من أبيه شيئا ؟ قال: يقول: حدثني أبي. قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال: نعم أراه قد سمع منه
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • وقال أبو عاصم عن حيوة، عن زياد بن عمرو: سمع شعيب بن محمد، سمع عبد الله بن عمرو إنما أراد بهذا أن شعيبا سمع من ابن عمرو
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • وقال ابن المديني: قد سمع شعيب من عبد الله بن عمرو، وعمرو من شعيب.
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • وقد أثبت سماعه منه أحمد بن حنبل وغيره.
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)
    • رواه جماعة عن عمرو بن شعيب، بعضهم قال عن جده كما قال مطر الوراق، وبعضهم قال عن عبد الله بن عمرو كما قال حبيب المعلم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن شعيب ثقة. (سمعت) أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع، عن ابن عمر. (أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس قال: قال محمد بن إسماعيل البخاري: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي، سمع أباه، وسعيد بن المسيب، وطاوسا، روى عنه أيوب، وابن جريج، وعطاء بن أبي رباح، والزهري، والحكم، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار قال البخاري، وقال أحمد بن سليمان: سمعت معتمرا يقول قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به. قال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحميدي، وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ قال: سمعت أبا بكر النيسابوري يقول: قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو. (قال الشيخ) : وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء المحرم، وفي كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو إلا أنه إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده فإنه يشبه أن يكون أريد عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو، ومحمد بن عبد الله ليست له صحبة، فيكون الخبر مرسلا، وإذا قال الراوي عن جده عبد الله بن عمرو زال الإشكال وصار الحديث موصولا والله أعلم وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر.
      سنن البيهقي الكبرى (7/ 318)

  • التوثيق الضمني

    • وخرج [ق 7 أ] ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك الحاكم وابن حبان، والدارمي، وابن الجارود
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)

  • التضعيف الاستثنائي

    • وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: إذا حدث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فهو كتاب، هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يقول: أبي عن جدي فمن ها هنا جاء ضعفه أو نحو هذا من الكلام، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء، أو قريب من هذا
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أبو الفتح الأزدي – فيما ذكره ابن الجوزي: سمعت عدة من أهل العلم يذكرون أن عمرو بن شعيب فيما رواه عن سعيد بن المسيب وغيره فهو صدوق، وما رواه عن أبيه، عن جده يجب التوقف فيه
      إكمال تهذيب الكمال (10/ 187)

  • المفاضلة بين الرواة

    • وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي: أيما أحب إليك عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أو بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ؟ فقال: عمرو أحب إلي
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال أيوب بن سويد الرملي عن الأوزاعي: ما رأيت قرشيا أفضل، وفي رواية: ما أدركت قرشيا قط أكمل، من عمرو بن شعيب
      تهذيب الكمال (22/ 64)
    • وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وبهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده فقال: عمرو أحب إلي
      تهذيب التهذيب (3/ 277)
    • حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا ابن عمير قال: ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال: ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب.
      الكامل في الضعفاء (6/ 201)

Chains naming him in the isnad index: 299

Narrates from

Narrated by