محمد بن عجلان

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة

قال أبو حاتم: لم يسمع من صالح مولى التوأمة.

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن عجلان فقال: ثقة

وقال أبو زرعة: ابن عجلان صدوق وسط

وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات.

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن عجلان من الثقات

وفي كتاب الساجي عن محمد بن مثنى: محمد بن عجلان له قدر وفضل

وقال عبد الله بن أحمد أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان

وقيل لأحمد في داود بن قيس وابن عجلان قال: هو عندي أقوى منه

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة.

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال: جميعا ثقة ما أقربهما كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان

وثقه أحمد وابن معين، وقال غيرهما سيئ الحفظ

قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: محمد بن عجلان ثقة

قال ابن القطان: لا عيب فيه وهو أحد الثقات إلا أنه سوى أحاديث المقبري

تابعي صغير، مشهور، من شيوخ مالك

أحد العلماء العاملين

قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات، ولم يحتج به.

هـ

صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة

كان عابدا ناسكا، فقيها، وكان له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يفتي.

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وعن محمد بن عمر: لما أمر جعفر بقطع يده بعد أن بكته وكلمه كلاما شديدا، وأمر بقطع يده ومحمد ساكت لم يتكلم إلا أنه يحرك شفتيه بشيء ما يدرى ما هو، يظن أنه يدعو فقام من حضر من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم ؛ فقالوا: أصلح الله الأمير ابن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها، وإنما شبه عليه فظن أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية ولم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه فولي ابن عجلان لم يتكلم حتى أتى منزله

وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، وقد رأيته وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة، كثير الحديث

وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا يحيى بن المغيرة قال زعم جرير قال: ما رأيت من المدنيين من يشبه ابن عجلان وكان مثل الياقوت الأحمر

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري.

قال أبو حاتم: لم يسمع من صالح مولى التوأمة.

وصفه ابن حبان بالتدليس

قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه

قال الساجي: هو الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا كأنه استصغره إنما عابوه باختلاط حديث سعيد عليه

وقال عبد الله بن أحمد أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قيل ليحيى بن معين: من تقدم داود بن قيس أو محمد بن عجلان ؟ قال: محمد

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: محمد بن عجلان ثقة أوثق من محمد بن عمرو بن علقمة، ما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، ويقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني في حديث سعيد المقبري

وقيل لأحمد في داود بن قيس وابن عجلان قال: هو عندي أقوى منه

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال: جميعا ثقة ما أقربهما كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قيل ليحيى بن معين: من تقدم ؟ داود بن قيس أو محمد بن عجلان ؟ قال: محمد