يحيى بن سعيد بن فروخ

وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي ابن المديني وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين والشاذكوني، وعمرو بن علي، يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له.

ومن العلماء الجهابذة النقاد من أهل البصرة من الطبقة الثانية يحيى ابن سعيد القطان

زاد ابن حبان: ومنه تعلم أحمد، ويحيى وعلي وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله تعالى، قال: أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى

قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: مات يوم الأحد الثاني عشر من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو أمير البصرة، وكان إذا قيل له في علته: يعافيك الله، قال: أحبه إلي أحبه لله عز وجل، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وعقلا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق [ق237 \ أ] رسم الحديث، وأمعن في البحث عن النقل، وترك الضعفاء، ومنه تعلم أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وسائر شيوخنا.

وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في " الثقات " في ترجمة يحيى القطان، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى، ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه.

وكان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وعقلا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن النقل وترك الضعفاء، ومنه تعلم علم الحديث: أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي ابن المديني وسائر شيوخنا

ثقة متقن حافظ، إمام قدوة

وابن شاهين في «الثقات».

وقال أبو بكر بن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظا، وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات، وترك الضعفاء

وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في " الثقات " في ترجمة يحيى القطان، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى، ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه.

وقال الخليل: أجل أصحاب مالك بالبصرة يحيى بن سعيد، وهو إمام بلا مدافعة

وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة، وكان الثوري يتعجب من حفظه، واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه.

الحافظ الكبير

قال أحمد: ما رأيت مثله. وقال بندار: حدثنا إمام أهل زمانه يحيى القطان، واختلفت إليه عشرين سنة، فما أظن أنه عصى الله قط، ولد القطان 120، ومات 198 في صفر، وكان رأسا في العلم والعمل

وقال العجلي: بصري ثقة نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة.

وقال العجلي: بصري ثقة، نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة

وقال عمرو بن علي: كان يختم القرآن العظيم في كل يوم وليلة ويدعو لذلك إنسانا، ثم يخرج بعد العصر يحدث الناس.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى عالما بالفرائض فقيها حسن الفقه، وكان هجيراه إذا سكت ثم تكلم: إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير وكان لا يعجبه القنوت في صلاة الصبح، وكان إذا ذكر النار بكى، وإذا ذكر الجنة بكى، وإذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بكى، وإذا ذكر الموت أصابه ألم شديد.

حدثني محمد بن الليث الوراق، قال: سمعت عبد الله بن جعفر بن خاقان، قال: سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن في كل يوم وليلة ويدعو لذلك إنسانا، ثم يخرج بعد العصر ليحدث الناس

قال أحمد: سمع من مالك ومالك شاب، وكان الثوري يتعجب من حفظه، واحتج به الأئمة كلهم، وقالوا: من تركه يحيى ولم يرو عنه نتركه بلا شك.

وروي عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: قال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري

وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني

وقال أبو الخصيب المصيصي، عن القواريري: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أحدا أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن حبيب

وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: سمعت عليا وذكر من طلب الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلب وعني به وحفظه وأقام عليه حتى حدث لم يزل فيه، إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، هؤلاء لم يدعوه منذ طلبوه، لم يشتغلوا عنه، لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا

وقال زكريا بن يحيى الساجي، حدثت عن علي ابن المديني، قال: ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد القطان، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من عبد الرحمن بن مهدي، فإذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك حديث رجل تركت حديثه، وإذا حدث عنه أحدهما حدثت عنه

وقال في موضع آخر: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن، يعني الحديث قال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد قلت فهشيم ؟ قال: هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى. قلت: فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال: لم نر مثل يحيى في كل أحواله

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت ليحيى بن معين: يحيى بن سعيد فوق ابن مهدي ؟ قال: نعم

وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد: ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ إلا قدماني.

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله. قال: وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن ؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان، قلت: فهشيم ؟ قال: هشيم شيخ، قلت: فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال: لم نر مثل يحيى. وقال أحمد أيضا: كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.

وقال صالح بن أحمد عن أبيه: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء، يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما. وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان، قيل له: كان يكتب عند سفيان ؟ قال: إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لابن معين: يحيى القطان فوق ابن مهدي ؟ قال: نعم.

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان يحيى أبصرهم بالرجال وأنقاهم حديثا وأظنه قال: وأثبتهم

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث أخذ بقول يحيى بن سعيد

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال: قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم - وقد روى يحيى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان. قلت: كان يكثر عن سفيان ؟ قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه

نا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني في الحديث – هو كان صاحب هذا الشان فقلت له، ولا هشيم ؟ قال: هشيم [شيخ] ، وما رأينا مثل يحيى [قال] : وجعل يرفع أمره جدا

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة

وقال أيضا، عن يحيى بن معين: يحيى بن سعيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان

وقال الدوري عن ابن معين: يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان.

وقال الخليل: أجل أصحاب مالك بالبصرة يحيى بن سعيد، وهو إمام بلا مدافعة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] فيما كتب إلي قال: ثنا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين عن أصحاب سفيان الثوري فقلت: يحيى أحب (280 م 6) إليك في سفيان ؟ أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ فقال: يحيى. قلت: فيحيى أحب إليك في سفيان ؟ أو يزيد بن زريع ؟ فقال: ثقتان

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سألت علي ابن المديني: من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم