Skip to content

Hadith narrator

جعفر بن محمد بن علي بن الحسين

جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

d. 147 AH

Profile

Generation (Taqrib al-Tahdhib)
السادسة
Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
صدوق فقيه إمام
Grade by al-Dhahabi
قال القطان: في نفسي منه شيء، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حنيفة: ما رأيت أفقه منه، وقد دخلني له من الهيبة ما لم يدخلني للمنصور
الشهرة
الصادق
اللقب
الصادق
الكنية
أبو عبدالله
النسب
الهاشمي، العلوي، المدني، القرشي
علاقات الراوي
أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أولاده: إسماعيل، وعبد الله، وموسى، وإسحاق، ومحمد، وعلي، وجعفر، والعباس، ومغيث كاتبه
تاريخ الميلاد
80 هـ
تاريخ الوفاة
147 هـ أو 148 هـ
بلد الوفاة
المدينة

What the critics said

Critics quoted: 25

  • أبو زرعة الرازي

    • حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة، وسئل عن جعفر بن محمد عن أبيه، وسهيل بن أبي صالح عن أبيه، والعلاء عن أبيه [أيما أصح ؟ قال: لا يقرن جعفر إلى هؤلاء. يريد: جعفر أرفع من هؤلاء في كل معنى
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 487)
    • وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وسئل عن جعفر بن محمد عن أبيه، وسهيل عن أبيه، والعلاء عن أبيه أيها أصح؟ قال: لا يقرن جعفر إلى هؤلاء. وقال: سمعت أبي يقول: جعفر بن محمد ثقة لا يسأل عن مثله
      تهذيب الكمال (5/ 74)
  • أحمد بن إبراهيم القيرواني

    • وقال العلامة أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ ": كان إمام هدى وعلما من أعلام الدين، وكان أكثر كلامه حكم
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
  • ابن حبان

    • وكان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلا
      الثقات (6/ 131)
    • ذكره البستي في "جملة الثقات" وقال: كان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلا، يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه ؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة، وإنما مرض القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده، وقد اعتبرت حديثه من حديث الثقات عنه مثل: ابن جريج والثوري ومالك وشعبة وابن عيينة ووهب بن خالد وذويهم فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات، ورأيت في رواية ولده عنه أشياء ليس من حديثه ولا من حديث أبيه ولا من حديث جده، ومن المحال أن يلصق به ما جنت يدا غيره
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
    • يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه ؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة، وإنما مرض - القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده - وقد اعتبرت حديثه من الثقات عنه، مثل ابن جريج، والثوري، ومالك، وشعبة، وابن عيينة، ووهب بن خالد، ودونهم، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات، ورأيت في رواية ولده عنه أشياء ليس من حديثه، ولا من حديث أبيه، ولا من حديث جده، ومن المحال أن يلزق به ما جنت يدا غيره
      الثقات (6/ 131)
    • وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من سادات أهل البيت فقها وعلما وفضلا يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه، وقد اعتبرت حديث الثقات عنه فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات، ومن المحال أن يلصق به ما جناه غيره
      تهذيب التهذيب (1/ 310)
  • ابن حجر

    • هـ
      لسان الميزان (9/ 274)
    • صدوق فقيه إمام
      تقريب التهذيب (1/ 200)
  • ابن شاهين

    • ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: عثمان بن أبي شيبة - سئل عنه -: بمثل جعفر يسئل عنه ؟ وهو ثقة إذا روى عنه الثقات
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
  • ابن عدي

    • وقال أبو أحمد بن عدي: ولجعفر حديث كثير عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه عن آبائه: ونسخ لأهل البيت: وقد حدث عنه من الأئمة مثل ابن جريج وشعبة وغيرهما، وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين
      تهذيب الكمال (5/ 74)
    • وقال ابن عدي: ولجعفر أحاديث ونسخ وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين
      تهذيب التهذيب (1/ 310)
  • البيهقي

    • وقال البيهقي من كتاب "السنن والآثار ": وجعفر ممن عرفت حاله وثقته وشهرته بالعلم والدين
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
  • الساجي

    • قال أبو يحيى: ومغيث وعلي بن أبي علي اللهبي ونظراؤهما إنما كان جعفر يؤتى من قبلهم
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
    • وقال الساجي: كان جعفر بن محمد صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم، وإذا حدث عنه من دونهم اضطرب حديثه
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
    • وقال الساجي: كان صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم
      تهذيب التهذيب (1/ 310)
  • الشافعي

    • وقال أحمد بن سلمة النيسابوري عن إسحاق بن راهويه، قلت للشافعي: كيف جعفر بن محمد عندك؟ فقال: ثقة - في مناظرة جرت بينهما
      تهذيب الكمال (5/ 74)
    • حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول: قلت للشافعي: كيف جعفر بن محمد عندك ؟ [قال: ثقة] ، في مناظرة جرت بينهما
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 487)
    • وقال إسحاق بن راهويه: قلت للشافعي: كيف جعفر بن محمد عندك ؟ فقال: ثقة - في مناظرة جرت بينهما -
      تهذيب التهذيب (1/ 310)
  • النسائي

    • وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل ": ثقة
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
    • وقال النسائي في " الجرح والتعديل ": ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 310)

Notes on his narration

  • التضعيف الاستثنائي

    • يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه ؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة، وإنما مرض - القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده - وقد اعتبرت حديثه من الثقات عنه، مثل ابن جريج، والثوري، ومالك، وشعبة، وابن عيينة، ووهب بن خالد، ودونهم، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات، ورأيت في رواية ولده عنه أشياء ليس من حديثه، ولا من حديث أبيه، ولا من حديث جده، ومن المحال أن يلزق به ما جنت يدا غيره
      الثقات (6/ 131)
  • المفاضلة بين الرواة

    • وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي ابن المديني: سئل يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد فقال: في نفسي منه شيء، قلت: فمجالد؟ قال: مجالد أحب إلي منه. وقال في موضع آخر: أملى علي جعفر بن محمد الحديث الطويل - يعني حديث جابر في الحج
      تهذيب الكمال (5/ 74)
    • وقال ابن المديني: سئل يحيى بن سعيد عنه، فقال: في نفسي منه شيء، ومجالد أحب إلي منه. قال: وأملى علي جعفر الحديث الطويل، - يعني في الحج -
      تهذيب التهذيب (1/ 310)
    • قال أبو يحيى: وبلغني عن ابن معين أو ابن سعيد أنه قيل له: يقدم مجالدا على جعفر بن محمد ؟ فقال: كان جعفر أوثق من مجالد، ومن أين كان له أحاديث جعفر بن محمد، حديث جعفر مستقيم صحيح إذا حدث عنه الثقات، وإذا حدث عنه حماد بن عيسى ومغيث كاتبه فلا.
      إكمال تهذيب الكمال (3/ 227)
    • ثنا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، ثنا علي بن المديني سئل يحيى بن سعيد، عن جعفر بن محمد ؟ فقال: في نفسي منه شيء، فقلت: فمجالد ؟ قال: مجالد أحب إلي منه.
      الكامل في الضعفاء (2/ 356)
    • حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة، وسئل عن جعفر بن محمد عن أبيه، وسهيل بن أبي صالح عن أبيه، والعلاء عن أبيه [أيما أصح ؟ قال: لا يقرن جعفر إلى هؤلاء. يريد: جعفر أرفع من هؤلاء في كل معنى
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 487)