وهيب بن خالد بن عجلان

وقال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.

قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة

قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أبو حاتم: ثقة. يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: ما أنقى حديث وهيب، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء. وهو الرابع من حفاظ البصرة، وهو ثقة. ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، ذهب بصره قبل أن يموت، وكان يقال: إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.

قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير وهيب بن خالد، وهو ثقة

وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة

وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي: حدثنا وهيب، وكان ثقة

وقال يونس بن حبيب، عن أبي داود: حدثنا وهيب، وكان ثقة

نا عبد الرحمن، ثنا يونس بن حبيب قال: نا أبو داود، ثنا وهيب بن خالد، وكان ثقة.

قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل. سمعت أبي يقول: وهيب بن خالد ليس به بأس.

سمع من أم خالد ولها صحبة وهشام بن عروة، أدرك ابن عمر

وكان متقنا

قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وعن البخاري: مات سنة خمس وستين ومائة، كذا قاله، وكأنه لم ينظر في الثقات حالة التصنيف. بيانه: قال أبو حاتم في كتاب «الثقات»: مات سنة خمس وستين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وكان متقنا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين ومائة

قلت: ... ] وكان متقنا

ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره

وقال ابن منجويه: كان متقنا

الحافظ

وقال العجلي: ثقة ثبت.

وقال العجلي: ثقة ثبت.

وقال ابن المديني، عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال

وقال علي ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت

قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال. وقال أبو حاتم: ثقة. يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه

نا عبد الرحمن: حدثني [أبي، نا] حماد بن زاذان قال: قال ابن مهدي: كان وهيب أبصرهم بالرجال، فذكر له ابن علية فقال: وهيب كان أبصر بالرجال.

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي يقول: أخبرني وهيب، وكان من أبصر أصحابه بالحديث وبالرجال.

وقال الآجري عن أبي داود: تغير وهيب بن خالد، وكان ثقة

قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير وهيب بن خالد، وهو ثقة

ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بآخره

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد بن حنبل عن وهيب، وإسماعيل ابن علية: أيهما أحب إليك إذا اختلفا ؟ قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت.

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهيب، وابن علية إذا اختلفا، قال: كان عبد الرحمن يختار وهيبا، قلت: في حفظه ؟ قال: في كل شيء، وإسماعيل ثبت

نا عبد الرحمن: حدثني [أبي، نا] حماد بن زاذان قال: قال ابن مهدي: كان وهيب أبصرهم بالرجال، فذكر له ابن علية فقال: وهيب كان أبصر بالرجال.