حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي

وقال أبو حاتم: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر فقال: حفص أتقن، وأحفظ من أبي خالد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، فقال: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا.

وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه: كان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص. فلما وردت قضاياه عليه قال له أصحابه: أين النوادر ؟ فقال: ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه

وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك شعبة أو حفص بن غياث ؟ - يعني في جعفر بن محمد - فقال: ما منهما إلا ثبت، وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير

وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصا كان يدلس

ابن حبان في " الثقات "

أحد الثقات، من أتباع التابعين

ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر

وقال النسائي وابن خراش: ثقة

وقال النسائي: وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حفص بن غياث ثقة

صح

وقال العجلي: ثبت فقيه البدن

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة مأمون فقيه

وقال العجلي: ثقة مأمون، فقيه كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فسلوه

وقال النسائي وابن خراش: ثقة

وقال النسائي: وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حفص بن غياث ثقة

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا.

ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر

وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصا كان يدلس

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس

وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين: أيهما أحفظ ؟ ابن إدريس أو حفص بن غياث ؟ فقال: كان ابن إدريس حافظا، وكان حفص بن غياث صاحب حديث له معرفة. فقيل له: فابن فضيل ؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير: حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، فقال: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد، وهو أثبت من عبد الله بن إدريس.

قال: وقال أبو داود: سمعت عيسى بن شاذان يقدم حفصا، وكان بعضهم يقدم أبا معاوية

وقال ابن نمير: كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس

وقال أبو حاتم: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

وقال الدوري، عن ابن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر فقال: حفص أتقن، وأحفظ من أبي خالد